Salafi a Deobandi
Jak mnoho z nás již ví, Salafi a Deobandi jsou dvě sekty v náboženství islámu. Jdeme hlouběji do odvětvových divizí islámu, můžeme usoudit, že obě tyto skupiny, jmenovitě Salafi a Deobandi, spadají do primární skupiny sunnitských.
Salafismus, který je někdy také nazýván wahhábismem, je zpravidla známý svým přísným, literalistickým a puritánským přístupem k islámu. Pro některé lidi může Salafi vzpomenout na džihády, kteří džihád zaútočí proti utlačujícím silám na svém území, aby prosadili čistou formu islámské ideologie, Koránu a Sunny. Na druhou stranu, Deobandis jsou více obyčejně známí jako Hanafi muslimové, termín odvozený od jejich vůdce a průvodce, Imam Abu Hanifa, který oni následovali po celá desetiletí. Deobandi, pod Hanafiovou myšlenkou, je revivalistským hnutím v sunnitské větvi islámu a tvrdí, že je naprosto čistý.
Velkým rozdílem mezi těmito dvěma sekty islámu je jejich názor na vedení imáma. Zatímco Deobandis je Hanafis a následovat Imáma Abu Hanifu, Wahhábí jsou ghair muqallid, což znamená, že nesledují žádný imam pro judikaturu. Pojetí Taqleed, tedy sledování někoho, je silně podporováno Deobandisem, zatímco mezi Salafisem je rozdělení na tuto myšlenku, přičemž většina z nich je proti tomu.
Termín Ahl al-Hadith (lidé, kteří se řídí prorokovskou tradicí) se běžně používá na subkontinentech (včetně Pákistánu, Indie a Bangladéše), aby naznačili přívržence ideologie Salafi. Na Středním východě se však tento termín častěji používá k odlišení kultu Salafi od ostatních sunnitských muslimů.
Kořeny salafismu směřují k určitým skupinám, jako je Al-Káida, Jabha Al Nusra, stejně jako mnoho dalších, kteří jsou v jejich teologii džihádu velmi silní jako povinnost vůči nim. To je důvod, proč lidé na celém světě odkazovali na to jako na základ terorismu, který se bohužel šíří od islámského náboženství. Tato fundamentalistická filozofie je příkladem salafismu nebo wahhábismu a je to státní náboženství mnoha zemí, nejvýznamnější je Saúdská Arábie. Zakladatelem wahhábizmu byl Abdul Wahab v Saúdské Arábii. Na rozdíl od toho, Deobandi hnutí, které je primárně umístěné v Indii, Afghánistánu, Pákistánu a Bangladéši, stopy zpět na počátku 18. století. Jméno je dlážděno z Deobandu v Indii, kde se nachází škola Dar-ul-Uloom, která vznikla v duchu inspirujícího islámského reformátora Shaha Waliho Ullaha. Ovlivněný jako Ibn Taymiyyah, byl Shah Wali Ullah zakladatelem sekty Deobandi. Ironicky, Ibn Taymiyyah byl také inspirací Abdul Wahab!
Existují značné rozdíly mezi učením a názory obou sekt. Za prvé, učení z wahhábí jsou pro některé lidi velmi netolerantní, kteří také říkají, že lidé této sekty jsou velmi násilní. Jejich nesnášenlivost se táhne nejen k nemuslimům, ale i k non-Salafis. Zakladatel Abdul Wahab inspiroval nenávist proti ostatním sektám islámu, včetně šiitských, sunnitských sufií apod. Věří, že odpovídající vedení islámského lidu může být provedeno pouze kombinací Koránu, Hadith, Ijma Ulama a chápání Salafa-us-Sáliha. Deobandis, na druhé straně, věří pouze v prvních třech zdrojích vedení a jsou docela tolerantní vůči non-muslimům a non-Deobandi.
Jiné důležité rozdíly mezi těmito dvěma skupinami zahrnují protichůdné názory na Tawassul z Prophetpbuh (náboženské praktiky, v nichž se člověk usiluje být blízkým Alláhovi), Shuhada (ti, kteří dosáhli mučednictví), Aulia (Sahabi a požehnaní společníci proroka) atd.
Shrnutí rozdílů vyjádřených v bodech:
- Salafi - silné, přísné zásady - koncept džihádu extrémně silný; V každém z nich je neobyčejně přísné
- Koncepce Taqleed (po někoho jako Imam) -Deobandis, zastánci; Salafis-smíšený názor s většinou oponentů
- Původ a kořeny; Salafi-Al-Káida a další extrémistické skupiny založené Abdul Wahabem; Deobandis-17th and 18th century subcontinent, založený Shah Wali Ullah, Dar-ul-Uloom škola, Deoband, Indie
- Salafi - Velmi netolerantní vůči nemuslimům a non-wahhábům; Deobandis - značně tolerantní
- Rozdíl názorů na zdroje poradenství; oba se shodují na Koránu, Hadithovi a Ijmovi, pouze Salafi věří v Salaf-us-Salih
- Proměnlivé přesvědčení mezi dvěma na Shuhada, Aulia, Tawassul a další náboženské myšlenky
